总之，灵鹊的创立是件利国利民的事情。孔还是赞赏有加的。

见那兽医说的在理，孔笑着赔罪。让公良孺退下，又询问：“丘这弟对灵鹊知之甚少，还望勿怪，可否再与我多说一些？”

原有的都鄙已经消失，替代为亭和里，亭长手持木牍和绳索在涂上监察行人，锁拿盗寇，让孔眉大皱。

…

孔哑然，这听着怎么那么耳熟啊！

但随即也有忧心“灵鹊”不仅得到了赵氏雄厚的财力支持，以后还能通过在列国救死扶伤慢慢扩大人数和影响。这初形的医者之学。与甚至影响到了自己弟颜回的数科”格“之学一样，都不可等闲视之！

他随即明白了，须后了笑，心中嘿然不已。这大概是赵无恤的主意吧，借鉴了不少孔门的手段。这医扁鹊过去至多有三五个亲传弟追随，可现下，居然也创建起一个学派了！

他一下想起了三年前初次听闻此名声时记述的事情：“白麋者，瑞兽也，有仁者则至，无仁者则不至。仲尼曰：孰为来哉！赵氏将兴乎？”

这一切的源，似乎都指向了赵无恤，加上他“修齐治平”一说对门下弟们的震撼，孔对这位来自晋国的卿，是越的看不透了。

与这个兴冲冲的兽医一路闲谈，时间过得很快，第二日，孔一行了中都邑，他在记忆中熟悉无比，一年半后归来时却觉得陌生不已的中都邑。

听说赵氏对此十分上心，赵无恤常驻鲁城的那个家臣封凛，这几天正可劲地宣扬此事。“同恤灾危，备救凶患”的号喊得振奋人心，但谁都知，行走战和疫区风险极大，故应者寥寥，谁料真有人动心。

孔新收的弟，力大无穷只输路的陈国人公良孺格直，便大咧咧地问：“你是个兽医，而不是医人的，医扁鹊真会要你？”

鲁国是耕和石、铜犁较早行的地方。孔不少弟名字耕，或者名耕字就是明证，故这兽医才有此说。

“大夫且想想，天下受过医扁鹊治愈的者何其多也，等过上三五年，投灵鹊的人学有所成来以后，定能得到诸侯卿大夫的聘用。说不定十年后再见时，我也已经既能医兽，又能医人了！”

孔嗟叹：“为母偿愿，孝哉。”

“灵鹊虽然还在草创，但引的人可没大夫想象的少，像我这般为了报恩而去的反而是少数，多数还是冲着医扁鹊的名望去的。赵小司寇在鲁城的人已经说了：凡是有医术，且灵鹊三年以上，表现优秀者，都会被医扁鹊收为在籍弟。他会让登堂室弟传授医书和秘术！”

那兽医却是有自己的缘由：“小人能医兽类，却不能医人，大概是十年前，鲁城有一场疫病，小人老母染病将死，是医扁鹊及其徒路过搭救，事后却未取斗米寸帛而去。母亲激不已，前年离世时让我一定要回报大恩，所以此番听闻医扁鹊那边要人，我便去了。虽说帮不上什么大忙，也能尽下心，份力。”

这下到孔愕然了“灵鹊”这来者不拒，有教无类的架势。与他前些年在曲阜设坛开讲，引士人和庶民加何其相似？

那兽医不兴了：“医无贵贱，何况灵鹊声称医，疾医，疡医，兽医四类都要，只是不要怪力神的巫师方士，为何就不要我？君可不要小看吾等医兽之人，今日若非我在，那些儿说不准就要被遗弃或宰杀了，行程也得耽误不少。灵鹊日后是要行走诸国的，疫病怎可能只祸害人？、、犬大量死亡的兽疾年年都有，若是农人死了耕，就是坏了生计，比自己遭殃还难过到时候就到小人场了。”

，传播防疫之术，救治战争伤员和各邑饱受疫病之苦的民众。

从野外一直看到邑郊，孔有些震惊地现，这里完全不是他印象里的样。

那兽医抛弃了在鲁城的旧职，带着报恩还愿的理想上路，心情忐忑又激，可不就想跟人说说？于是话匣就打开了…

他辛苦恢复的井田之法没了，阡陌尽化为坦途，乡礼也没有时举办，反而有一分青壮在里长带领下，手持竹矛、大竹、藤盾在野地里行训练，那是一奇怪的阵法。甚至连人们的尊卑有序，以及守礼、鞠让的风范的少了许多，到都在小吏板着脸监督下忙着耕田犁田，为即将到来的耕准