对于前些日成乡传的那声响，颇多人认为，是赵氏引下了鬼神之力，制造霹雳惊雷，吓得范伯不敢与赵氏敌对，只能和解！

自古以来，解梦者无非是说些问梦人想听的事情，在诸侯和卿大夫里，对梦境的解释还要掺政治的考量。比如太姒和晋文公的梦，就可以被加上一些词夺理的政治义，作为预言卜筮，来蒙蔽无知的民众、兵卒。

至此，一个最初版本的“赵鞅寐语”，便新鲜炉了。

秋时人认为，梦境常常与现实相连接，有正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦，而赵鞅的应该属于寝梦。

所谓梦境，全靠梦的人来讲述，期间若是有故意编造的内容，和真正的梦混杂在一起，谁又分得清楚？

昔日周文王的王后太姒，梦到殷商廷里荆棘丛生，而自己的次之发。却在周原的厥外植梓树，竟然飞快生长。化为松柏棫柞。她请周文王解梦，文王便认为这是商亡周兴的征兆。

和人在云间着万舞。那乐声动人心魄，不像是夏、商、周三代的音乐，与他们比起来，乐师也成了普通的乡野乐工。”

赵鞅故作领悟，他拊掌而叹，随后对董安于等人吐了心声：“吾意已诀，要择日为无恤举行冠礼。”(未完待续。。)

主君心中的世之位已定，但无恤终究是庶，其母卑微，接下来，就需要一些鬼神巫祝之言作为推动舆情的手段了。

董安于则绞尽脑继续猜想：“晋之北，乃是代戎之国，翟犬者，代国之先祖也。天帝的意思是，主君之嗣，日后必将灭代而为己有！”

想当年，郑文公有妾名为燕姞，燕姞为了争，便声称了一个梦，她梦见天帝给她一支兰草，并对她说：“我乃南燕之祖伯鯈，兰草芬芳，赐汝为。”燕姞把这个真假只有她知晓的梦讲给郑文公听，郑文公便与她同房，其后又给她一支兰草作为凭证，生下儿后取名为“兰”，即后来的郑穆公。

且不论赵鞅的梦是真是假，在董安于看来，里面的许多场景，是很有象征意义的。结合这些天主君召集各小宗和卿大夫纷踏而至，然后为庶君无恤引荐看，其目的呼之。

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说到这里。赵鞅停顿了一下，或是在回忆，又似乎是在思索如何继续编篡下文。

这是赵鞅在昏厥的时候看到的事情，这荒诞的梦境徐徐说来，三人面面相觑之余，却极其认真地听着，为主君解梦，这是亲近家臣的职责之一。

言罢，赵鞅目视董安于、傅叟、尹铎：“这便是前些时日的梦境，最初时有些模糊，但这些天里却日益清晰，方才告知三位大夫，可有解语？”

“原来如此！”

赵鞅、董安于要的，只是往这火的谣言里加一把火。

“少年开神弓之，中。黑熊、棕罴应声皆死。天帝甚喜，又赐两个竹筐函其。随后牵着狄犬，指着着那少年说：待汝成年。孤将以玄王之姓胄女之，再以狄犬之国赐之！”

这一不难，因为庶君这一年里的所作作为，已经称得上神乎其神。董安于和范鞅这些聪明人，或许能猜到是机巧手段，但一般的民众可不知，早就胡猜测开了。

秦穆公也有过数日昏厥。醒来后就梦到了一些晋国未来发生的事情，由大夫公孙枝解梦并记载下来；晋文公在城濮之战前，梦到自己被楚王在地上敲破了脑壳脑髓，差吓得退兵，在狐偃一通颠倒黑白的胡解梦下，才心安下来。

他接着说：“燕飨后，在一满了琼浆，满了蟠桃的园囿里，我与众神走散。就在此时！突然跑一黑熊，还有一棕罴，人立着便要来挠我，我无寸兵。浑僵而不能动作。此时，却听一声霹雳炸响，却是天帝在侧，但开弓的不是他。而是一个弱冠少年，容貌极其熟悉。

赵鞅见董安于顺着自己的意思来，便装作恍然大悟，傅叟和尹铎对视一后，也懂了。

赵鞅可以预见到，在以后的日里，这个传说会通过各渠传去。先在赵氏的士大夫圈里行，慢慢市井下层，最终汇聚成为涛涛舆情，压过对他立庶不立嫡的非议和不满！

前半段故事，是赵鞅为无恤的造势刻意脑补的，后半段，则是他对儿、以及赵氏集团日后发展的期待和指引。

于是董安于思索片刻后，开始了解梦：“熊与罴，范、中行之先祖与纹饰也。主君昏厥数日内，范、中行二发难，冒充盗寇攻击成乡，却被庶君无恤轻易击退。而所谓玄王，指的是殷商的先祖契，君无恤又与乐氏淑女有婚约，正好应验！”

这就是利用梦境来更立太的典型手段。

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尹铎沉，傅叟迟疑，但在赵鞅说完后，董安于便明白了他的心意。