更何况，许多王国的开拓者本就是神明，天赋神权在这个星球上可不是一句空话，这些神明自然在各个方面庇佑ziji的国家，也享受着国家的供奉。

不过每个神明都不是万能的，除非是这个shijiè的创世神明，否则只能通某一项法则，提供某一个领域的服务，而且不能随着人类需要改变而改变的神明，也是必然会衰落的。

bijing在这个人类时刻受到灭族wēixié的星球，凡是靠人类信仰生存的神明，在本利益上和这些王权都是一致的，至少他们需要人类，这是和那些亡灵和天灾们的本区别。

其原因很简单，很多神都是人类晋升上去的，他们以为登上了这前所未有的位，就超过了凡间帝王，就如同很多帝王认为民该无偿的供养ziji一般，就算那些帝王同样zhidào平民缴纳的税收养活了ziji，但仍然改变不了他们轻贱平民的心态，而很多神也是如此看待ziji的信众。

表面上，那些信众，要靠着各取悦神的行为，以及虔诚的信仰，才能换来他们的一丝回赠。

而在这个星球上也是如此，人类ziji空有大的信仰，可以借助shijiè意志的青睐或者放纵，从jingshén海洋中汲取大量jingshén力，却无法将它们集中利用，很难产生更级的产品。

人类实际上正在jinháng突破，比如炼金术的发展，就是人类ziji在开发利用jingshén力。

就好比现实shijiè地球上，在过去的时代里，原料，换回工业制成品，中间要遭受数十倍的剥削。几十桶原油，只能换到一桶成品油，这就是因为méiyou成的炼油技术。

认识不到这的神明，反而认为ziji就应该在上，而将信众视作可以任意屠宰的羔羊，它们的下场只有一个，就是消亡。

比如农业之神，它有某些神术，比如除病虫害，让土壤中增加某些元素，这些都是人类ziji无法到，而它却通相关的规则，可以到jinháng元素转化，可以到让植变异，增抗虫病害的能力。

而一个nénggou及时回应信徒请求的神明，只要这回应可以让信徒生存得更rongyi，那再多的阻力也影响不了它的发展和扩张，甚至世俗王权都不会因此设置障碍。

想要脱离这个限制，那就要超脱神明这个概念，神是人类ziji提并定义的，自然是据人类的需要而改变，而那些拥有大个力量的自然个，虽然也往往被尊称为各神，但实际上不依赖与人的他们，并非严格意义上的神，而更应该用现实shijiè幻想文学中的“妖”来定义。

但在这里，一个不能回应信徒请求的神明，其衰落之快，可以和草木秋凋零的速度相提并论。

从某意义上来讲，这就是技术垄断带来的优势，基本的理，在哪个次元空间中都是通行的。

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但显然炼金术和神术，从本上是有冲突的，这才是神庙屡屡压制炼金术的本，因为它的极

据李林对这个城市中，其他神庙的知，发现这些神明，哪怕是历史最悠久的生命神庙，农业神庙之类的，尽nénggou到及时回应，但它们取得的，和回馈的比例，基本上是一百比一之下，也就是说信众们贡献了一百份信仰，神明多会用他们一份信仰凝结的神力，来赐予他们各神术，来回报他们。

至于民众提供的资源在两者之间如何分，那的确是无法规避的尖锐矛盾，但除非亡灵和天灾彻底消失，否则这个矛盾不会让王权反对神权的行动来。

李林在降临到这个shijiè后，很快就利用以往的知识，将这些关于神明的基本知识理清，但说是基本知识，在这个dota星球上，nénggou明确意识到这的神明却并不多，真正意识到这的，无一不是老牌神明。