只见这些抬著型剪刀的村民，轻松剪掉了在竹枪上挣扎的恶脑袋，围观的人立刻呼起来。

这四个宗教的教义和组织结构和那救世教很相像，但从他们承认自已的宗教，对其他宗教斥之为邪教，就可知他们不是一颗的。这五个宗教的宗旨都是创立新时代，挽救末世的理念，而且宗教名也都差不多，为了便于区分，大家都地域来划分他们。

著竹枪的壮丁，面带笑容地向四周的人招手示位，那神态就像自己山杀了一条大山猪的得意样，而四周围观的人纷纷叫好，并且满脸嬉笑的对著竹枪上的恶指指。

而五宗混得最差的就是南宗的黑骑士团。不说黑和恶代表近乎一样，而且南地区还有一个对宗教不兴趣，但又实力横的势力存在，那就是雷家。

既然恶无法引起民众恐慌，那么黑骑士团自然就没有办法藉

例如看到一白的白银骑士团就是东宗，中宗则是黄金骑士团，北宗是珐蓝骑士团，西宗是红骑士团，最后一个是南宗就是黑骑士团。

而对于自己的信徒，救世教郤是有求必应，而且除了照顾孤老幼儿外，还会帮助信徒寻找工作，甚至还能帮助官员信徒提在武家的地位。

到了这个时候，虽然大领主没有要求所有民众都得信奉救世教，但救世教郤利用自已的手段让信徒的数量逐步增加。

那名教士脸铁青的策转扭就走，依旧保持著光笑容的黑骑士，照样策掉跟上，不看那个教士的话，这些黑骑士们的光笑容，不由得皱眉吼：[严肃！现在还笔，笑给鬼看啊！]声音刚落下，骑士们上摆一副刚毅不苟言笑的神态。

所以不说那些低级恶了，就是那些化了的恶只要胆敢在雷家地界冒来，立刻就有大批农夫扶上去把恶杀死肢解焚烧。

特别是当一个没有信徒的村落同样请求白银骑士动，救世教立刻派一队白银骑士的时候。

这样天地之别的差距一来，原本因为自家领主有意见，还有战不把救世教当回事的村落，城镇，立刻开始现信徒。

看到这，教士无奈的摇摇：[木偶就是木偶]然后不知想到什么的突然叫骂起来：[妈的，当初我们怎么会选到南方来！这地方如此邪气，我们南宗怎么发民状大！]

在救世教把这个领地的信仰收为已有，开始对周边领地大势扩展的时候，飞渡半岛的中、西、南、北、地方也稳中有降涌现一个拥有近千名护教骑士团的宗教。

不过对下层比较分不清东南西北，更分不清什么神名的民众来说，骑士团的装备颜反而能让他们清楚区分对方的分。

且还大咧咧的表示救世教的资源都是信徒供奉的，当然只能使用在信徒上。

不怪这个教士如此激愤，因为在南地区，特别是雷家的势力范围内，黑骑士团想要发展光辉形象都没有机会。因为雷家当年曾火烧百万恶，所以雷家军民对上恶，自然就有傲的优势心态存在。

只见那村有著数十个壮汉用竹枪著两不断晃动的恶，又有十数个农夫不断的搬运柴和火油堆罍在竹枪下面，而四周更是围满了前来看闹的村民。

你恶了不起啊？当年不也是一把火把你们给烧了上百万？

这招一，使得无数趋向利益的人都自顾成为信徒。

随著火焰的燃，村民更是围著火堆在闹，那觉就像办篝火活动，庆祝节庆一样。

那名教士脸一变，因为他听到有村民得意的叫嚷：[这些恶也真不知死活啊，难不知我们雷家克星，当年可是足足烧毁数以万计的恶呢，我们这些雷家民还会怕这些恶吗？跑来我们这地方想吓谁啊？让我们烧死他们！]

此刻雷家地界某村庄，十数名黑甲骑士在黑上，簇拥一个南宗教士停留在路一旁。

一边村落被恶吓空了，而别一边村落的恶迅速被斩杀，树民得以继续生活在祖辈之地，继续以往平静的生活。

这五个反抗恶的宗教，要说混得最好的就是白银骑士团所在的东宗，原因无他，一是最早冒来对抗恶的骑士团，二是白光辉很容易让人拥有好。

一个村长模样的人一摆手，四个抬著一把型剪刀的人现了。

这些黑骑士都是一副和善光的笑容，和那个面无表情望着村的教士相比，明顾不符场合。

就是抱持著这心态，雷家领地中就是个欺怕的氓痞，在遇到恶后，也敢上前去对抗。

而这不依靠领主行政力的行为，也让那些曾经怀疑领主被救世教迷惑的谣言旗息鼓。