瓷瓶上有个盖，盖上有题字“寿比南山”圈足鼓腹，腹纹饰为工笔粉彩人绘画，有一个慈祥的寿星老儿，怀抱着一个小孩童将他放到鹿上，一副和睦的老少图，看到这让人有一家的温，心底不可抑制的幸福。老少的上空有两只飞翔的仙鹤，象征着长寿。还有一只寓意“福”的蝙蝠，这只蝙蝠并没有那生活在黑暗中蝙蝠给人一很可的觉。瓶上还绘着两只带叶红大寿桃，寿桃比人都要大，那红看起来很诱人。

其实还有一个细节，就是真品为了过渡得自然，常辅助的技术，但是往往控制不好，就会在寿桃上彩较重的红斑，而这件粉彩未见一颗斑，所以要么制瓷的时候控制的很好，要么前的瓷是假的。

林跃来到第二件瓷钱，仔细的看了起来。

林跃拿起瓷瓶看了一下足底写着六个小字：

林跃心中的天平慢慢的偏向这件瓷瓶是真的，接着他又仔细的观看了上面的釉和胎。彩柔和，皴染层次多，胎土很，釉面光洁，釉质莹，胎轻重适度。釉很薄显得釉稍微发灰，而且调偏冷。

林跃有些为难了，很多地方都证明是真的，但是小的地方却有些疑惑，不像是真的，但又无法当是假的确凿证据。

大清雍正年制。

这是一件清朝的粉彩瓷瓶。

为了验证真假，他还要查看一下足底，这是最后看的地方。雍正时期的粉彩真品修胎规整，底足极为光圆，俗称“泥鳅背”而且那个时期的官窑粉彩瓷的款识多为青双圈六字楷书款“”写篆书和四字款极少。青调纯净，字非常工整，笔法清秀有力，结构严谨，多为宋椠正宗鞋，时代特征很是明显。

这些细节结合在一起让林跃不敢判定前的瓷是真的还是假的，虽然他很希望前的这瓷是真的，那后面的就省事了。

会不会为了检验他们的平，故意将那一件真的放到最后，但是随即他就否定了这投机的想法。与其猜对方的想法，还不如直接一件一件的鉴定来的实惠。

看完釉，林跃已经大致判定前的瓷是真的了，但是他还是有些疑惑的地方，因为雍正时期的瓷瓶上一般绘8个桃，乾隆时多数绘制9个，有“雍八乾九”之说，而这个只有两只桃，不符合“雍八乾九”的规律。而且人服饰≠桃的彩过渡不明显，人服饰的界区域上画有三个圈，这样的理方法不够讲究，在雍正官窑里一般不会现。

这些都是清雍正时期的特。这个时期还有一个特，大多数在白地上、少量在地上绘纹饰，前的这个瓷瓶正式在白地上绘制的纹饰。

虽然是篆但并不足以证明是假的，篆很少用但并不代表不用。

底款为六字篆书青款，款识无边框。

瓶的绘画很致，致的让人下意识以为它是真的。

判定是真的还是假的呢？