‘思无邪’就是双修之法真正奥妙所在，想太多反而会邪。像太上教有一门双修妙法，还在极乐禅功之上，不，不神，采男女之间一缕情丝为真气，念之中，以情丝之力凝聚智慧之剑，无丝毫邪气。常言，慧剑断情丝。情不寿，慧极必伤，以情，然后忘情，这一一之间，就是大妙所在。”

罗丰用冰冷的语气说着，这并非他有意装冷酷，而是此时疼裂，没有在意语气的空余。

“亲自会后，我算是明白，为何极乐僧修不了极乐禅功，不得不铤而走险，步上邪。大乘佛门对喜佛如此排斥，不惜斥之为邪，便是因为此法太难，虽是大正法，却是空中架桥，狭窄纤细，一不小心就会落悬崖。”

帮助黄泉修行的副作用渐渐凸显来，宛如有一把锯在撕裂他的神魂，而且心绪也渐渐变得慌起来，仿佛有凶兽在嘶吼，罗丰的额沁了大量的冷汗，后背更是透了。

譬如极乐僧和那些围绕在边的诸多女尼，虽能，令真气生生不息，但多是拿来对敌战斗，于修行毫无帮助，并不能增长修为，当然，纯粹享受****则另谈。

故而，当极乐僧抓住同境界的姚玫瑰后，他的极乐禅功才能百尺竿更一步。

罗丰哼了一声，对于古书的敷衍非常不满。

这法门罗丰也曾听闻过，先让男女彼此之间产生刻苦铭心的恋，双方的念之中，就会生情丝缠绕，而修炼者采情丝铸造智慧之剑，无边积累，以情，然后再忘情以得。

无论如何都割舍不下，这程度的情才能。

但双方平等只是修炼极乐禅功第一个必要条件，第二个条件是两人中至少有一人备大智慧、大定力，能够化解另一人在修炼中产生的和杂念，但只一人备条件的话，享受到禅功好的只有对方，而付的一方偏偏得不到任何好，此人一旦心生不满，觉得不公，禅心立破。

什么程度的情才能？

想要修炼极乐禅功，参与的双方的修为境界不能相差过大，否则只剩小法，不得大。

罗丰冷笑：“你说的是斩断情丝，若是慧剑不利，斩不断情丝呢？”

想要以情，就得情比金，若情不够，则不足以及大，于是忘情也就得不到大。

“空双修是这意思？”罗丰就差没说，我读书少，你别骗我“不过双修之法是小，偶尔尝试即可，古往今来，从未听说有谁以双修证得大的。”

通天古书不乐意了：“你这话我可不能同意，上古诗经的开就是‘关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君好逑’。而且你看诗经千百篇，有许多都是讲男女****的，圣人一言以蔽之，思无邪。

不过，这法门却是个肋。

通天古书不负责任：“那没法了，大路上亡魂遍野，也不在乎多上一。至少多了一条路让你选择，而不是四顾皆茫然，至于最后能不能走完这条路，却得看你本的努力，有是师傅领门，修行靠个人。大艰难，谁也不敢打包票。”

对于天凉薄的人，本不会上谁，而且大由心，本欺骗不了，哪怕演技再，虚情假意的上谁，也只是骗到人心，骗不到大，等到最后无情剑一落，除了人命一条，啥也得不到。

“这可不是我有意在算计你哦，喜禅讲究空双修，你要是直接上演贴搏战，就能借助之气化解这些后遗症，但你非得选择隔空双修，这下只有空，没有，当然不会好受。”

于是这就形成了悖论，若能被慧剑斩去，证明这份情不够，就无法及大；只有连慧剑都斩不断的情，才有资格及大，可若无法以慧剑斩情，最后的忘情得岂非一场空谈。

惯以利为先，正因为看到了这‘利’，所以就算发现你有些小心思，我也没有计较。”